12bet官网 无法取代的体育媒体

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卜老师解释，由于铁器的使用，牛耕的普及，生产力的发展。 一家一户拥有了脱离血缘大家族进行生产的能力，大家族开始出现解体，出现了一家一户的小家庭。 而国家需要收税和征发徭役，所以就必须掌握户籍户口。 在秦献公十年，每一个家都开始建立户籍了。 秦代还开始建立了什伍制度，就是十家为什，五家为伍，把这些居民这样编制起来。 《商君书》上有一句话叫“四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”指的就是男人和女人，官府都有名册，生下来就必须写上，死去也必须注销。

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卜老师向大家讲述，《左传》中说“天子建国，诸侯立家”，在最早的时候家就是国，国就是家。 包括孔子、孟子在内的思想家们开始了对家国关系“谁更重要”的争论。 直到《礼记●大学》提出“修身齐家治国平天下”的理念，这个问题有了结论。 “修身齐家治国平天下”至今仍然是有志青年的抱负。

节目开场，卜老师带着他自己的“乡愁”上场。 一篮子来自安徽的糕点让小撒在香甜的味道里又一次认上了老乡：我的祖籍是安徽！ 卜老师解释，这“众多”的乡愁其实是因为乡愁的这个“乡”，它不仅仅是指一个人所出生所生活的地方，在中国人的思维当中“乡”它是广义的、开放的。 正如余光中笔下的乡愁，是一枚小小的邮票、一张窄窄的船票、一方矮矮的坟墓、一湾浅浅的海峡。 卜老师在演讲分享前布置了一个任务：画出心中家的样子。 卜老师看到后很开心，因为大家笔下“家”可以说涵盖了不同历史时期家的内涵。